Campaña en favor del libre comercio organizada por Freedom to Trade, una coalición compuesta por think tanks y organizaciones de la sociedad civil de 48 países, que apoyan el libre comercio y se oponen al proteccionismo en todas sus formas. Copio un extracto. Read the petition in other languages.
Hace doscientos cincuenta años Montesquieu dijo “La paz es una consecuencia natural del intercambio comercial”. Dos naciones que tengan diferencias se convierten en dependientes recíprocas si una de ellas está interesada en comprar y la otra en vender. Dicha unión se fundamenta en necesidades mutuas. El producto más valioso del intercambio comercial es la paz. El libre intercambio promueve la paz, en parte uniendo a gente distinta en una cultura común del comercio, un proceso diario de aprender otras lenguas, normas sociales, leyes, expectativas, deseos y talentos.
La cultura se enriquece con contribuciones de alrededor del mundo que son solo posibles gracias al libre comercio de bienes e ideas. Sin lugar a dudas el libre comercio brinda prosperidad material, pero su más preciado regalo no se puede medir con dinero, sino por las vidas que se desarrollan en mayor libertad, a plenitud y sin ser arrasadas ni destruidas por las atrocidades de la guerra.
De acuerdo con esto, nosotros los firmantes, nos unimos y decimos a todos los gobiernos: “deja que tus ciudadanosdisfruten no solo los frutos de sus campos, fábricas e ingenios sinotambién de los del mundo entero”. Los resultados serán una mayor prosperidad, mayor calidad de vida y los beneficios y bendiciones de un mundo de paz….MÁS
Ideas para una Sociedad Libre, es un CD recopilatorio con los textos esenciales de la literatura sobre la libertad. Producido por la International Policy Network, el CD contiene más de 100 artículos (en formato pdf) de ilustres pensadores liberales como: Nigel Ashford, Frederic Bastiat, Peter Bauer, Eamonn Butler, Milton Friedman, Rose Friedman, Friedrich Hayek, Henry Hazlitt, John Locke, Tibor Machan, Ludwig von Mises, Michael Novak, Tom Palmer, Ayn Rand, Lawrence Reed, Murray Rothbard, Julian Simon, Adam Smith, Hernando De Soto, Alexis de Tocqueville, entre otros. Esta recopilación de trabajos es perfecta para cualquier persona que quiera profundizar su comprensión sobre el significado de una sociedad libre.
Few authors have ever achieved the popularity that the novelist and essayist Ayn Rand (1905-1982) did. With the publication of The Fountainhead in 1943 and Atlas Shrugged in 1957, Rand became a full-blown cultural phenomenon, selling millions of books and inspiring countless readers—ranging from former Federal Reserve Chairman Alan Greenspan to Playboy founder Hugh Hefner to actress Angelina Jolie—with her moral defense of capitalism.
A refugee from Soviet Russia, Rand argued that capitalism was the best way of organizing society not simply because it was more efficient than communism but because it allowed the individual to fill his or her potential.
Ya está disponible el quinto número de la Revista Digital “Orden Espontáneo” del Centro Adam Smith perteneciente a la Fundación Libertad.
Esta nueva edición incluye la segunda parte de la entrevista a Ivo Sarjanovic, Vicepresidente de Cargill Suiza; un ensayo de Peter Boettke acerca de Elinor Ostrom, la reciente ganadora del Premio Nobel de Economía y para terminar, William Easterly escribe un interesante artículo titulado: “Hayek versus los expertos en desarrollo”.
“Nadie puede ser un gran economista si es sólo un economista. Y agrego, incluso, que el economista que sólo es un economista será probablemente un estorbo, cuando no un peligro manifiesto”
Coming November 2, Reason.tv will debut “Radicals for Capitalism: Celebrating the Enduring Power of Ayn Rand’s Ideas,” a new video series featuring segments on the novelist’s continuing presence in American culture and exlcusive interviews with Nathaniel Branden, Barbara Branden, Reason Foundation founder Robert W. Poole, Rep. Paul Ryan (R-Wisc.), and many others.
For more details and an archive of recent Reason-related stories on Rand, including reviews by Brian Doherty and Nick Gillespie of two new biographies of Rand, go here now.
Ya está disponible en el Ludwig von Mises Institute el último trabajo del profesor Jesús Huerta de Soto que lleva por título Classical Liberalism versus Anarchocapitalism. Por lo poco que he podido leer, Huerta de Soto está proponiendo una actualización y revisión de la doctrina liberal para ponerla al día en los últimos avances de la ciencia económica. Y añade:
Esta revisión debe comenzar con un reconocimiento de que los liberales clásicos han fracasado en su intento de limitar el poder del Estado y que hoy la ciencia económica está en condiciones de explicar por qué este fracaso era inevitable.
Desconocíamos hasta ahora ese aspecto de la personalidad de Hugo Chávez pero gracias a Libertad Ecuador y a la incontinencia verbal del dictador venezolano, nos enteramos de sus profundas creencias religiosas; estas declaraciones son buena muestra de ello:
“Cada día soy más revolucionario, cada día soy más socialista…Voy a llevar a Venezuela hacia el socialismo, con el pueblo y los trabajadores…Ni se negocia la revolución, ni se negocia el socialismo, porque cada día estoy más convencido de que el socialismo es el reino de Dios aquí en la tierra. Eso fue lo que vino a anunciar Cristo”
En este documental producido por Free to Choose Media y financiado por la Fundación John Templeton; Hernando de Soto del Instituto Libertad y Desarrollo de Perú, presenta un argumento fuerte, visual y revelador sobre cómo desde las economías informales de los países en desarrollo se puede liberar el poder económico de los pobres, de modo que los propios excluidos superen la marginación y alcancen la prosperidad.
The Power of the Poor will demonstrate how free markets, individual freedom and especially the right to property can transform the poor into the most powerful resource in the world. At its heart is the potential triumph of capitalism as a system.
Desde que conocí la noticia del fallecimiento de Andrés Montes muchas han sido las preguntas que me he estado haciendo, en un intento, vagamente efectivo, de encontrar una explicación más compleja a lo que en realidad es una circunstancia sencilla, natural e irreversible para la naturaleza humana como es la muerte.
¿Por qué motivo la dirección de La Sexta decidió no renovar el contrato a Montes? Melchor Miralles, director general de El Mundo TV, aseguró en Veo Fútbol – el programa de Paco García Caridad en Veo7 – que la salida de Andrés Montes de La Sexta se produjo por la negativa del periodista a participar en una campaña a favor de Zapatero.
Extensa entrevista a Friedrich August Von Hayek publicada por Reason Magazine en 1977.
Reason: ¿Es usted optimista respecto del futuro de la libertad?
Hayek: Sí. Un optimismo calificado. Pienso que hay una reversión intelectual en marcha, y hay una buena posibilidad de que llegue a tiempo, antes de que el movimiento en la dirección opuesta se vuelva irreversible. Soy más optimista de lo que era hace 20 años, cuando casi todos los líderes de opinión deseaban moverse en la dirección socialista. Esto ha cambiado sobretodo en la generación más joven. Por lo tanto, si el cambio se da a tiempo, todavía hay esperanza.
José Domingo cerró el acto de presentación de la nueva asociación Impulso Ciudadano, con un discurso en el que analizó la actual situación de la política catalana y denunciando el acoso al que son sometidos los empresarios rebeldes que se niegan a pagar las multas por no rotular sus establecimientos en catalán.
Para el promotor y Presidente de Impulso Ciudadano, la política catalana está “condicionada por la agitación de colectivos de corte nacionalista que, además, cuentan con unas fuentes de financiación muy amplias tanto de ámbito público como privado.” Por ello es necesario crear “un entramado poderoso, con capacidad de influencia”, “para ser determinantes a la hora de configurar mayorías políticas.” Por ese motivo Impulso Ciudadano nace con la “voluntad de complementar y de reforzar el movimiento cívico” y con “vocación de grupo de presión” ya que, en política, “no basta sólo con actuar, hay que influir.” “La misión de Impulso Ciudadano debe consistir en hacer aflorar esa Cataluña real y alejar a la ciudadanía de lo virtual” “buscando la manera de influir en la opinión pública.” Domingo lamentó que “la contestación al nacionalismo” no esté “articulada ni organizada sino deslavazada.”
This is the famous speech by Murray Rothbard given in the days following the collapse of the Soviet empire. His exuberance is palpable has he explains the meaning of it all for the place of liberty in the history of civilization. Only Austrian economics, Rothbard shows, can explain the collapse of socialism/communism and tell us what should replace it: laissez-faire capitalism.
Johan Norberg analiza el papel que han desarrollado los reguladores estatales en la crisis, acusándolos de contribuir al crecimiento de la burbuja económica y de preferir aumentar su poder y sus presupuestos al beneficio de la sociedad. Critica las políticas de rescate y regulaciones que pretendían reducir el riesgo financiero por ineficaces y por haber logrado justo el efecto contrario al deseado.
Solamente en EE.UU. hay 39.000 personas trabajando a tiempo completo para regular los mercados financieros. ¿Qué hicieron cuando la burbuja se estaba inflando? Bueno, ayudaron a inflarla. En los años setenta y ochenta aprendimos que la regulación de los productos comerciales generó muchos problemas. La escuela de opción pública nos enseñó que cuando los reguladores tienen que escoger entre aumentar sus poderes y presupuestos y lo que beneficia a la sociedad, muchas veces escogen lo primero. Incluso la regulación bien intencionada muchas veces produce consecuencias imprevistas que convierten pequeños problemas en grandes.
Sin embargo, cuando los mercados financieros parecían estar desempeñándose razonablemente bien, esa crítica nunca tuvo en realidad impacto alguno en el mundo de las finanzas. Pero, ¡qué diferencia hace una crisis! Una anatomía detallada de la burbuja muestra que muchas de las políticas y regulaciones que se suponía que reducirían el riesgo financiero de hecho lo aumentaron. El ejemplo más claro es la política gubernamental de rescatar instituciones financieras para evitar crisis, lo cual aumentó las probabilidades de que estos entes incurrieran en comportamientos riesgosos. Y el intento de la Reserva Federal de acabar las recesiones con reducciones drásticas de la tasa de interés produjo la burbuja crediticia más grande de la historia, y una de las peores recesiones.
Una selección de los mejores test liberales que he encontrado en Internet.
Test del Ludwig von Mises Institute. ¿Es usted austriaco? Complete el siguiente cuestionario sobre asuntos económicos marcando la respuesta que mejor describa su punto de vista.
Test del Libertarian Party. Are You a Liberal? To be a liberal basically means you believe in individual freedom. And that you accept the responsibilities that this entails. As is clear, this outlook is worlds apart from the collectivist ideologies of those on the left. Therefore the Libertarian Party — which is a truly liberal party — asks you to take our Liberal Test. And to see if you really are a liberal.
Test de Bryan Caplan. Libertarian Purity Test. This is the Libertarian Purity Test, which is intended to measure how libertarian you are. It isn’t intended to be any sort of McCarthyite purging device – just a form of entertainment, hopefully thought-provoking.
Test del Partido de la Libertad Individual. Test de autoposicionamiento ideológico. El test está basado en el elaborado por el politólogo David Nolan, uno de los fundadores del Libertarian Party en los Estados Unidos, actualizado y adaptado a nuestra realidad social.
Test de Guillermo Rodríguez. ¿Cuál es su ideología? Las personas parecen de izquierda, de derecha, o de un centro muy ambiguo, según el tema del que estén hablando. Pese a que no hay criterios claros sobre las características distintivas de la izquierda, la derecha o el centro, se pretende meter en ese espectro a todo el mundo. Tal enfoque, lineal y simplista, deja por fuera a las dos corrientes del pensamiento político más coherentes: Los serviles, (también llamados autoritarios o totalitarios) y los liberales, (también llamados libertarios).
Test del Gotoquiz. Political Spectrum Quiz. This quiz will let you know where you fall on social liberties, economics, foreign policy– even the culture war. In truth, this isn’t a quiz so much as a set of statements that you must agree or disagree with. Based on your responses we will place you on a graph–also termed a political compass–that separates social liberties from economic opinión.
Test de David Nolan. Test Ideológico. Este mini-test político inició en 1970, cuando David Nolan, cansado de recibir la respuesta “ninguno” al preguntar a las estadounidenses si eran liberales o conservadores, decidió identificar la filosofía política de éstos a través de dos escalas: la personal y la libertad económica. La “gráfica Nolan” mide la razón individual de cuánta libertad y responsabilidad acepta la gente en cada esfera.
Test de Thomas Smitherman. Political Philosophy. Take this quiz to find your political philosophy according to classical, consistent definitions. Collectivist, liberal, new left and new right.
Test del Advocates for Self-Government. World’s Smallest Political Quiz. The Quiz has been taken over 13.6 million times online, and the Washington Post said, “The Quiz has gained respect as a valid measure of a person’s political leanings.
Test de Politicalcompass. Test libertarian. There’s abundant evidence for the need of it. The old one-dimensional categories of ‘right’ and ‘left’, established for the seating arrangement of the French National Assembly of 1789, are overly simplistic for today’s complex political landscape. For example, who are the ‘conservatives’ in today’s Russia? Are they the unreconstructed Stalinists, or the reformers who have adopted the right-wing views of conservatives like Margaret Thatcher?
Test de okcupid.com. The How To Tell Your Libertarian Test. Hi! And welcome to my How To Tell Your Libertarian Test. I’ll be using advanced logic and knowledge to determine your true nature. Do you believe in Liberty or are you a Fascist/Socialist.
Dan O’Connor señala en el artículo titulado Witness the freest economy: the Internet, los motivos por los que considera Internet como un modelo económico de libre mercado. Una red global en la que millones de ciudadanos intercambian intereses sin que ninguna autoridad superior controle ni restrinja la actividad.
Uno de los pocos lugares en el mundo todavía no plagado de intervenciones gubernamentales es Internet. Aunque algunos gobiernos en ciertas partes del mundo se han infiltrado en las actividades de Internet en diversa medida, sigue siendo lo más parecido a una economía libre pura que podemos identificar en el mundo moderno.
En Internet se manifiestan los aspectos hermosos de la naturaleza humana y vemos individuos y compañías maximizando su talento y recursos en busca de beneficio, placer, altruismo y simple progreso personal. Dado que el gobierno no inhibe las actividades de Internet ni favorece ni apoya a determinados actores o individuos, quizá seamos testigos de la cosa más cercana a un mercado libre que el hombre haya podido ver nunca .
El régimen despótico y antiliberal que ha instaurado Hugo Chávez en Venezuela no se detiene. El Ministerio Popular para la Cultura ha declarado bienes de interés cultural la práctica totalidad de los bienes inmuebles (públicos y privados) localizados en el casco histórico de la ciudad de Caracas, requiriéndose autorización del poder estatal para cualquier acto de disposición sobre el bien. Esto es, la desaparición de la propiedad privada. Artículo de Mercedes Montero en el Diario de América.
Según Providencia Administrativa Nº 019/09, de fecha 28 de agosto de 2009, del Ministerio Popular para la Cultura, fueron declarados Bienes de Interés Cultural e incluidos en el Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano, calles, avenidas, parques, zoológicos, plazas, monumentos, estadios, bibliotecas, árboles, centros culturales – quintas, casas, edificios, clubes, colegios privados, colegios gremiales, comercios, bancos, clínicas y hospitales públicos y privados, centros comerciales, iglesias, capillas y urbanizaciones enteras, de todas las parroquias del Municipio Libertador del Distrito Capital, sin excepción.
Esto significa que cualquier acto de disposición, como son venta, donación, herencia, constitución de gravámenes, deberá ser previamente autorizado por el Instituto del Patrimonio Cultural, por lo que los registradores, notarios y jueces no podrán dar curso a documentos contentivos de los actos de autenticar, registrar, decretar medidas, etc., sin la previa autorización referida. Además, los registradores deberán proceder a escribir la correspondiente nota de afectación a estos inmuebles en su correspondiente margen.
En el segundo capítulo de la serie televisiva “Libre para elegir” de Milton Friedman, se analizará los rígidos controles estatales y por qué estos terminan siendo perjudiciales.
Los cinco libros liberales favoritas de Milton Friedam, Premio Nobel de Economía en 1976, son:
La Riqueza de las Naciones de Adam Smith
En primer lugar, La riqueza de las naciones de Adam Smith. Este libro, publicado en 1776, fundó la ciencia económica. Introduce la noción de la mano invisible y explica cómo el libre comercio puede producir cooperación entre personas para lograr la productividad económica. Sigue siendo un libro que vale la pena leer, lleno de comentarios espectaculares para calentar el corazón de un liberal.
Sobre la Libertad de John Stuat Mill
En segundo lugar, el ensayo Sobre la Libertad de John Stuart Mill. La declaración más concisa y clara del principio liberal fundamental, “el único propósito por el cual el poder puede ejercitarse correctamente sobre cualquier miembro de una comunidad civilizada, contra su voluntad, es para prevenir el daño a los demás…”
Clases sobre ley y opinión pública de Dicey
Tercero, Clases sobre la relación entre ley y opinión pública en Inglaterra durante el siglo XIX. Dicey vio claramente el resultado final de las medidas de bienestar social en la primera década del siglo XX. Esencialmente predijo la aparición del estado benefactor. Hace más de un siglo, Dicey explicó por qué la retórica en términos de interés general es tan persuasiva: “El efecto beneficioso de la intervención estatal, especialmente en forma de legislación, es directo, inmediato, y también visible mientras que sus efectos malignos son graduales, indirectos y se mantienen fuera de la vista… Por lo tanto la mayoría de la gente debe, casi por necesidad, mirar con temor la intervención gubernamental”.
Camino a la servidumbre de Hayek
En cuarto lugar, Camino de servidumbre de Friedrich A. Hayek. Este libro profundo fue altamente influyente en el período inmediato posterior a la Segunda Guerra Mundial cuando era una sola voz presentado el caso de la filosofía liberal y destacando las consecuencias de un aumento en el rol del Estado. Seguramente fue uno de los trabajos más efectivos para llevar a la gente a adoptar los principios liberales seriamente.
Mi favorito: ¿Capitalismo y Libertad o Libertad de elegir?
En quinto lugar, se me pidió que incluyera alguno de mis libros. Estoy entre Capitalismo y Libertad, publicado en 1962 con la asistencia de Rose D. Friedman, y Libertad de elegir, publicado en 1980 junto a Rose D. Friedman. Ambos presentan la misma filosofía y cubren muchos de los mismos temas.
Personalmente, la primera aproximación que tuve con el liberalismo se produjo durante los primeros años de Universidad gracias a la lectura de Camino de Servidumbre de Hayek. Si tuviera que elegir mis cinco libros liberales favoritos, incluiría en la lista a Isaiah Berlin con Dos conceptos de libertad y otros escritos y a Ludwig von Mises con gran parte de su obra encabezada sin lugar a dudas por La acción humana.
The story of this storm in the global markets is the story of how government intervention to solve previous crises laid the foundation for a new one, writes Johan Norberg in his new book. In six concise chapters, Financial Fiasco tells the complex story of the crisis, showing how monetary policy, housing policy, and financial innovations combined to create financial catastrophe.
Johan Norberg is a senior fellow at the Cato Institute. His previous book, In Defense of Global Capitalism, has been published in more than 20 countries. He wrote and hosted “Globalisation Is Good,” a documentary for Channel Four in Britain.
VER EL DOCUMENTAL “GLOBALISATION IS GOOD” -INGLÉS-ESPAÑOL-
El filósofo político John Gray defiende en el artículo titulado “The Case for Legalising All Drugs Is Unanswerable” la legalización de las drogas y explica porque debe cesar la guerra contra ellas:
La guerra de las drogas ha mutilado, traumatizado o desplazado a una cantidad innumerable de gente. A pesar de ella, el uso de drogas ha permanecido en nuestra forma de vida. Los costes de la prohibición ahora mismo exceden los posibles beneficios. Penalizar el uso de la droga lleva a gente que de otro modo cumpliría la ley a la economía criminal. La prohibición de las drogas expone a sus consumidores a grandes riesgos para su salud. No se puede probar fácilmente la calidad y toxicidad de las drogas ilegales. Una gran cantidad de drogadictos en el pasado llevaron vidas productivas antes de la prohibición. Los drogadictos afrontan precios altos, riesgos de salud y la amenaza de la cárcel. Los políticos que han usado drogas no han sufrido ningún deterioro político significativo. El enorme beneficio de vender drogas ilegales corrompe instituciones y destroza vidas. La cruzada antidroga en México ha aumentado hasta algo parecido a una guerra de baja intensidad. Algunos estados han sido más o menos comprados con dinero procedente de las drogas.
Los argumentos son muy parecidos a los ya expresados con anterioridad por Juan Carlos Hidalgo en otro gran artículo titulado “Diez razones para legalizar las drogas”. Sin embargo, Lawrence M. Vance en el Mises Daily, tacha la incuestionabilidad argumental de Gray calificándolo de utilitarista y considerando como único argumento incuestionable, el argumento basado en la libertad del individuo frente a la invasión del gobierno en su esfera privada.
Buenas noticias desde Venezuela. Oliver Laufer de la ODLV anuncia la creación del Frente Liberal Venezolano.
Para hacer cambios contundentes e históricos en la arena nacional necesitamos tener partidos políticos, y para ser más claro, necesitamos un firme partido político que contraste las ideas imperantes, las ideas socialistas, en nuestro país. Un partido desde el que se diga sin miedo: sí, somos de derechas, creemos en el capitalismo liberal y creemos que esa es la mejor forma de sacar a Venezuela de la crisis en la que se encuentra. Un partido con una ideología clara y con dirigentes que tengan convicciones firmes, que carecerán de titubeos y temores. Un partido que se deslinde de la actual y fracasada oposición que tanto daño le ha hecho a nuestro país. Un partido, en fin, que realmente haga oposición al chavismo. Un partido liberal.
El mundo está cambiando. La cultura global que nuestros hijos van a heredar será muy distinta de lo que es hoy en día. The world is changing. The global culture our children inherit will be vastly different than what it is today.You are about to witness a report on the world’s changing demographics.
[ El capitalismo, sostiene Ayn Rand, es el único sistema que reconociendo la naturaleza "racional" del ser humano, y, por tanto, la "libertad" como exigencia de ésta, se fundamenta en la relación existente entre la inteligencia, la libertad y la supervivencia del hombre. Sólo en la sociedad capitalista los hombres gozan de libertad para pensar, disentir y crear; y fue esa libertad, señala la autora, la que permitió que el capitalismo superara a todos los sistemas económicos anteriores...
...Asimismo, sólo en esta sociedad en la que todas las relaciones son voluntarias, se reconocen y protegen los derechos del hombre, comenzando por el derecho a la vida y a la propiedad, sin los cuales ningún otro derecho se puede ejercer. En ello radicaría la justificación moral del capitalismo.]
